Em 6 de setembro - o livro - Dominique Wolton
03/09/2017 17:28
Em 6 de setembro, o livro, Dominique Wolton, elaborado com o Papa, é intitulado "Política e Sociedade". É a transcrição de um diálogo intenso entre Francisco e o socialista francês, que participaram de mais reuniões. O volume está organizado em oito capítulos: paz e guerra; religiões e políticas; Europa e diversidade cultural; cultura e comunicação; alteridade, tempo e alegria; misericórdia; tradição; um destino. A parte final está na figura de Bergoglio.
Papa Francesco \ Incontri e Eventi
Esce il 6 settembre il libro di Wolton in dialogo con il Papa
Esce il prossimo 6 settembre il libro di Dominique Wolton realizzato con il Papa e intitolato “Politique et société” (Éditions de l’Observatoire). Si tratta della trascrizione di un intenso dialogo tra Francesco e il socologo francese, avvenuto in più incontri. Il volume è organizzato in otto capitoli: pace e guerra; religioni e politiche; Europa e diversità culturale; cultura e comunicazione; l’alterità, il tempo e la gioia; la misericordia; la tradizione; un destino. La parte finale è sulla figura di Bergoglio.
Tanti e disparati, dunque, gli argomenti affrontati. Parlando dei migranti, in particolare africani, che fuggono dalla miseria o dalle violenze, sottolinea che l'Europa ha sfruttato l'Africa e oggi il continente è una terra povera che ha bisogno di investimenti per rilanciare l’occupazione. L'Europa ha una responsabilità particolare. Se le persone avranno un lavoro - spiega - non dovranno partire, ma se c'è guerra, dovranno ancora fuggire: "Ora chi fa la guerra? Chi dà le armi? Noi”.
Sull’Europa ribadisce di non vedere più figure come Schumann o Adenauer. Vede invece un'Europa che ha paura e si chiude, mentre ha avuto una storia di integrazione culturale molto forte. E’ un'Europa che ha radici cristiane, ma queste non sono le uniche radici. Ce ne sono altre che non possono essere negate. Il Papa considera tuttavia un errore non aver citato le radici cristiane nella Costituzione dell'Unione Europea.
Francesco parla dello Stato laico: c'è una laicità sana - osserva - ma in alcuni Paesi, come la Francia, c’è un laicismo che considera le religioni una sottocultura. Occorre l'apertura alla trascendenza.
Riguardo alla guerra afferma che non gli piace usare il termine “guerra giustaˮ. L'unica cosa giusta - osserva - è la pace, perché nessuna guerra è giusta.
Parla della Chiesa, che non è solo la gerarchia o il clero: i papi, vescovi, i sacerdoti. La Chiesa è il popolo. Se vuoi conoscere la Chiesa - dice - vai in un villaggio dove si vive la vita della Chiesa o in un ospedale dove ci sono tanti cristiani che aiutano o nelle terre povere dove si trovano tanti missionari che danno la loro vita.
Critica un certo insegnamento della morale cattolica, con precetti del tipo: “Non puoi farlo, devi farloˮ. La morale - spiega - è una conseguenza dell'incontro con Gesù. Invece si rischia di parlare solo della morale “sotto la cinturaˮ, mentre non si parla di altri peccati, come l'odio, l'invidia, l'orgoglio, la vanità, l'appartenere alla mafia...
La tentazione - spiega - è quella dell'uniformità delle regole. Cita l'Esortazione apostolica Amoris laetitia, quando parla di famiglie in difficoltà, chiedendo di accogliere, accompagnare, discernere, integrare, e tutto viene ridotto al poter fare o meno la Comunione. Quello che la gente spesso sente dalla Chiesa è sempre un “no”. E’ il divieto che troviamo nel confronto tra Gesù e i farisei. I grandi della Chiesa - dice il Papa - sono quelli che hanno una visione che va oltre, come i missionari.
Francesco parla dell’'estensione del potere di assolvere il peccato dell'aborto a tutti i sacerdoti: non significa banalizzare l'aborto, che è un peccato grave, è l'omicidio di un innocente. Ma è necessario facilitare il perdono.
Riguardo al matrimonio ribadisce che non solo per la Chiesa ma per l’umanità è tra un uomo e una donna. Questa è la natura delle cose. Non si scherza con la verità. Le altre unioni si possono definire “civili”. Dietro c'è l'ideologia gender e oggi - osserva - anche nei libri i bambini imparano che si può scegliere il proprio sesso, al di là della propria natura. E’ una educazione che favorisce questo errore.
Sull'Islam: il dialogo sta andando bene - precisa - l'Imam di Al-Azhar è venuto a trovarlo in Vaticano. Ma ritiene che farebbe bene ai musulmani uno studio critico sul Corano, come hanno fatto i cristiani con le Sacre Scritture. Il metodo storico e critico di interpretazione li farà evolvere. Oggi, invece, ci sono ancora musulmani che non accettano il principio della reciprocità. In Arabia Saudita è una questione di mentalità. Ma alcuni paesi del Golfo sono aperti e aiutano a costruire chiese. Sono aperti perché hanno lavoratori cattolici.
Em português - Papa Francis \ Reuniões e Eventos
O livro de Wolton aparece em 6 de setembro em diálogo com o Papa
Em 6 de setembro, o livro, Dominique Wolton, elaborado com o Papa, é intitulado "Política e Sociedade". É a transcrição de um diálogo intenso entre Francisco e o socialista francês, que participaram de mais reuniões. O volume está organizado em oito capítulos: paz e guerra; religiões e políticas; Europa e diversidade cultural; cultura e comunicação; alteridade, tempo e alegria; misericórdia; tradição; um destino. A parte final está na figura de Bergoglio.
Tantos e díspares, portanto, os tópicos tratados. Falando em migrantes, especialmente africanos, fugindo da pobreza ou da violência, ele ressalta que a Europa explorou a África e hoje o continente é um país pobre que precisa de investimentos para impulsionar o emprego. A Europa tem uma responsabilidade especial. Se as pessoas têm um emprego - ele diz - eles não devem partir, mas se houver guerra, eles ainda terão que fugir: "Agora, quem faz a guerra? Quem nos dá as armas?"
A Europa reitera que não vê figuras como Schumann ou Adenauer. Em vez disso, ele vê uma Europa que tem medo e fecha, já que ele teve uma história de integração cultural muito forte. É uma Europa que tem raízes cristãs, mas estas não são as únicas raízes. Há outros que não podem ser negados. O Papa, no entanto, considera um erro não mencionar as raízes cristãs na Constituição da União Européia.
Francisco fala do estado secular: há um secularismo saudável - observa ele -, mas em alguns países, como a França, há um secularismo que considera as religiões como uma subcultura. É necessário abrir a transcendência.
Em relação à guerra, ele diz que não gosta de usar o termo "guerra correta". A única coisa certa - diz ele - é a paz, porque nenhuma guerra está certa.
Ele fala da Igreja, que não é apenas a hierarquia ou o clero: os papas, bispos, sacerdotes. A Igreja é o povo. Se você quer conhecer a Igreja - ele diz - você vai a uma aldeia onde você mora a vida da Igreja ou um hospital onde há tantos cristãos que ajudam ou em terras pobres onde há tantos missionários que dão suas vidas.
Critica um determinado ensino moral católico, com preceitos do tipo: "Você não pode fazer isso, você tem que fazê-lo". Moral ", explica ele," é uma conseqüência do encontro com Jesus. Em vez disso, só pode falar de moral "sob o seu cinto", enquanto não são falados outros pecados, como o ódio, inveja, orgulho, vaidade , pertencendo à mafia ...
A tentação - diz ele - é a uniformidade das regras. Ele cita a exortação apostólica Amoris laetitia quando fala de famílias em dificuldade, pedindo para acolher, acompanhar, discernir, integrar e tudo se reduz a si ou não à comunhão. O que as pessoas muitas vezes ouvem da Igreja é sempre um "não". É a proibição que encontramos na comparação entre Jesus e os fariseus. Os grandes da Igreja - diz o Papa - são aqueles que têm uma visão que vai além, como missionários.
Francisco fala da extensão do poder de abolir o pecado do aborto para todos os sacerdotes: não significa banalizar o aborto, que é um pecado grave, é o assassinato de uma pessoa inocente. Mas é necessário facilitar o perdão.
No que diz respeito ao casamento, reafirma que não só para a Igreja, mas para a humanidade é entre um homem e uma mulher. Esta é a natureza das coisas. Você não brincadeira com a verdade. Outros sindicatos podem ser chamados de "civis". Atrás é a ideologia do gênero e hoje - diz ele - mesmo nos livros, as crianças aprendem que se pode escolher seu próprio sexo, além de sua própria natureza. É uma educação que favorece esse erro.
Sobre o Islã: o diálogo está indo bem - ele diz - o Al-Azhar Imam veio vê-lo no Vaticano. Mas ele acredita que os muçulmanos seriam um estudo crítico do Alcorão, como os cristãos fizeram com as Sagradas Escrituras. O método histórico e crítico de interpretação os tornará evoluir. Hoje, no entanto, ainda existem muçulmanos que não aceitam o princípio da reciprocidade. Na Arábia Saudita é uma questão de mentalidade. Mas alguns países do Golfo estão abertos e ajudam a construir igrejas. Eles estão abertos porque têm trabalhadores católicos.