Novas Regras Governamentais Protegem os Direitos
As Perguntas Freqüentes: Novas Regras Governamentais Protegem os Direitos de Consciência no Seguro de Saúde
O que acabou de acontecer?
No início desta semana, o governo Trump divulgou duas regras finais para fornecer proteção de consciência para os americanos que têm uma objeção religiosa ou moral ao seguro de saúde que cobre contraceptivos ou abortivos.
As novas regras - uma isenção baseada na religião e uma isenção baseada na moral - fornecem proteções amplas para indivíduos, organizações e empresas que se opõem ao mandato abortivo contraceptivo da administração Obama por causa de suas crenças religiosas ou morais.
O que exatamente é esse mandato contraceptivo-abortivo?
De acordo com o Affordable Care Act (geralmente chamado de “Obamacare”), os planos de saúde fornecidos pelo empregador devem cobrir certos “serviços preventivos” - definidos através de orientações do governo Obama, incluindo todos os métodos contraceptivos aprovados pela Food and Drug Administration. Administração de Medicamentos, incluindo abortivos e procedimentos de esterilização.
Qual é a isenção religiosa e quem se qualifica para isso?
A primeira das regras finais prevê uma isenção do mandato de cobertura para as entidades que se opõem aos serviços abrangidos pelo mandato com base em crenças religiosas sinceras. As entidades que sinceramente mantiveram crenças religiosas contra o fornecimento de serviços contraceptivos ou abortivos estariam isentas do mandato e não mais seriam obrigadas a fornecer tal cobertura. As entidades que objetam cobrir alguns itens contraceptivos, mas não todos, estariam isentos com relação apenas aos métodos aos quais se opõem.
A isenção é aplicável a entidades sem fins lucrativos e com fins lucrativos, incluindo aquelas que são de capital fechado (como o Hobby Lobby e a maioria das pequenas empresas) e também aquelas que não são detidas de perto (como a maioria das empresas de capital aberto).
A isenção também é aplicável a instituições de ensino superior, emissores de seguros, na medida em que eles fornecem um plano para isentar entidades, e indivíduos cujos empregadores e emissores estão dispostos a fornecer-lhes um plano compatível com as crenças dos indivíduos.
Essas regras também se aplicam a instituições de educação, emissores e indivíduos. Entidades governamentais não são elegíveis para a isenção. Igrejas e organizações religiosas semelhantes estavam sempre isentas.
Além disso, as entidades isentas não precisam apresentar avisos ou certificações de sua isenção, uma questão que preocupava alguns grupos, como as Pequenas Irmãs dos Pobres.
Qual é a isenção baseada na moral e quem se qualifica para ela?
A segunda das regras finais prevê uma isenção do mandato de cobertura para as entidades que se opõem aos serviços abrangidos pelo mandato com base em convicções morais sinceras. As entidades que tiveram convicções morais sinceras contra o fornecimento de serviços contraceptivos ou abortivos estariam isentas do mandato e não mais seriam obrigadas a fornecer tal cobertura. As entidades que objetam cobrir alguns itens contraceptivos, mas não todos, estariam isentos com relação apenas aos métodos aos quais se opõem.
A isenção é aplicável a organizações sem fins lucrativos, instituições de educação, emissores, indivíduos e entidades com fins lucrativos.
No entanto, a isenção não é permitida para entidades com fins lucrativos que não são detidas de perto, como empresas de capital aberto. As entidades governamentais também não são elegíveis para esta isenção.
Por que as empresas de capital aberto não são elegíveis para a isenção moral?
A principal razão é porque não foram identificadas entidades negociadas publicamente que procuraram uma isenção por causa de objeções morais não-religiosas. As únicas entidades conhecidas por expressarem objeções morais não-religiosas são organizações pró-vida cujos funcionários compartilham as objeções.
O governo, no entanto, disse que vai reconsiderar a questão se as empresas não detidas de perto buscarem tal isenção.
Quais são todas as entidades permitidas alguma forma de isenção do mandato?
As entidades que são permitidas alguma forma de isenção incluem:
• Igrejas, auxiliares integrados e ordens religiosas com objeções religiosas;
• Organizações sem fins lucrativos com objeções religiosas ou morais;
• Entidades com fins lucrativos que não são negociadas publicamente, com objeções religiosas ou morais;
• Entidades com fins lucrativos que são publicamente negociadas, com objeções religiosas;
• Outros empregadores não governamentais com objeções religiosas;
• Instituições não governamentais de ensino superior com objeções religiosas ou morais;
• Indivíduos com objeções religiosas ou morais, com cobertura de mercado patrocinado pelo empregador ou individual, onde o patrocinador do plano e / ou o emissor (conforme o caso) estejam dispostos a oferecer um plano omitindo a cobertura contraceptiva à qual se opõem;
• Emissores com objeções religiosas ou morais, na medida em que fornecem cobertura a um patrocinador do plano ou indivíduo que também esteja isento.
Quando as regras finais são afetadas?
As regras entram em vigor 60 dias após sua publicação no Registro Federal , o jornal oficial do governo federal dos Estados Unidos que contém regras de agências governamentais, regras propostas e avisos públicos. Como as regras estão programadas para serem publicadas em 15 de novembro, a data estimada para a entrada em vigor é 14 de janeiro de 2019.
Quantas empresas serão afetadas por essas regras?
O Departamento de Saúde e Serviços Humanos estima que as isenções não devem afetar mais de 200 empregadores com objeções religiosas ou morais.
Por que o poder executivo está modificando uma lei feita pelo Congresso?
Regulamentos , como o mandato anticoncepcional-abortivo, são regras que têm força de lei e que são emitidas por vários departamentos e agências do governo federal para cumprir a intenção da legislação promulgada pelo Congresso. O poder executivo, através das diversas agências reguladoras, realiza a maior parte da interpretação da legislação. As agências reguladoras lidam com a lei administrativa, principalmente pela codificação e aplicação de regras e regulamentos. Quando o Congresso aprova uma nova lei, ele costuma ir a uma agência reguladora para determinar como a lei será implementada.
Quando o governo começou a exigir programas de seguro de empregador para pagar por contraceptivos?
Segundo Becket Law , a tendência de cobertura contraceptiva do governo nos planos de seguro de saúde começou em meados da década de 1990 e foi acelerada pela decisão do Congresso de 1998 de garantir cobertura contraceptiva aos funcionários do governo federal por meio dos Benefícios de Saúde dos Funcionários Federais. Programa (FEHBP).
Depois que a FEHBP - o maior programa de benefícios de seguro de empregador do país - estabeleceu esse precedente, o setor privado o seguiu, e as legislaturas estaduais começaram a tornar essa cobertura obrigatória.
Por que o governo federal está determinando que os contraceptivos devem ser cobertos pelo seguro?
Em 2000, a EEOC emitiu uma opinião declarando que a recusa em cobrir contraceptivos em um plano de saúde de prescrição de funcionários constituía discriminação de gênero em violação da Lei de Discriminação da Gravidez (PDA). Essa lei foi acrescentada pelo Congresso em 1978 em resposta a uma decisão da Suprema Corte sustentando que a recusa seletiva de um empregador em cobrir a deficiência relacionada à gravidez não era discriminação sexual na acepção do Título VII, a lei federal primária que trata da discriminação no emprego.
Como Becket Law observa, “embora essa opinião não seja vinculante para os tribunais federais, ela é influente, uma vez que a EEOC é o órgão do governo encarregado de fazer cumprir o Título VII. Esta opinião levou a muitos processos contra empregadores não religiosos que se recusaram a cobrir contraceptivos prescritos. ”Enquanto os tribunais distritais federais se dividiram sobre a questão de saber se o PDA exige que os empregadores forneçam contracepção, o único tribunal federal de apelações para alcançar a questão que o PDA não incluiu um mandato contraceptivo.
Por que os evangélicos devem se preocupar com o Mandato do HHS?
Em uma entrevista, Daniel Blomberg, o consultor jurídico da Becket Law, forneceu a seguinte resposta:
Em um nível, simplesmente porque outros evangélicos estão sendo prejudicados pelo Mandato do HHS . O Wheaton College, a Universidade Cristã do Colorado e o Hobby Lobby (que pertence a David Green, um devoto evangélico) - entre outros - foram à corte para não terem que fazer o que o Mandato diz que devem fazer: fornecer cobertura de seguro para drogas indutoras de aborto como ella e Plano B. Como instituições, eles compartilham o compromisso evangélico de estimar o valor dado por Deus dos seres humanos desde os primeiros estágios de suas vidas. Mas o Mandato os coage a fornecer drogas que levem a vida, sob pena de multas esmagadoras - multas que as desligariam. Assim, os evangélicos devem se preocupar com o Mandato do HHS porque coagem os outros evangélicos a violar seu dever de obedecer a Deus e proteger a vida humana.
Em outro nível, os evangélicos devem se preocupar com a natureza sem precedentes da ameaça do Mandato do HHS. Os Fundadores de nossa nação fizeram da liberdade religiosa nossa primeira liberdade política porque reconheceram que essa era a liberdade política fundamental . Recentemente, em janeiro passado, na Igreja Luterana Evangélica Hosana-Tabor No caso, os membros da Suprema Corte dos EUA afirmaram que os grupos religiosos são os escudos críticos entre o indivíduo e o poder do Estado, entre liberdade e tirania. Se o Estado pode forçar amplamente indivíduos e instituições privadas a violar diretamente as crenças religiosas centrais, então a liberdade em si - não apenas a liberdade religiosa - é ameaçada. Por essa razão, os evangélicos devem apoiar as reivindicações de consciência, por exemplo, das instituições católicas que se opõem ao Mandato tanto por razões de santidade da vida quanto por causa do requisito de cobertura de contracepção do Mandato. Embora a maioria dos evangélicos não concorde com a doutrina católica sobre contracepção, eles podem e devem apoiar as reivindicações dos indivíduos e instituições católicas à liberdade de consciência. Qualquer coisa menos sinaliza um compromisso fraco com a liberdade religiosa e a liberdade pessoal.
Joe Carter é editor da The Gospel Coalition, editor da NIV Lifehacks Bible , e coautor de Como argumentar como Jesus: aprendendo a persuasão com o maior comunicador da história . Ele serve como ancião na Grace Hill Church em Herndon, Virginia. Você pode segui-lo no Twitter .